Crespo.- En el&nbsp; marco del proceso de la microrregión de Crespo y Aldeas Aledañas se desarrolla un Circuito de Los Apellidos Originarios. Para referirse al tema, estuvieron en Paralelo 32, Bárbara Schaab (Sta Rosa - maestra jubilada), Imelda Jacobi (Aldea Jacobi), Ana María Gassmann (San Miguel), Graciela Beber (Eigenfeld - maestra jubilada y escritora), Claudia Roskopf (Merou - docente), Glenda Kihn (Aldea San José), Iris Schneider (Museo del Centenario de Crespo) y el ingeniero Dardo Pagnone, de la Fundación Proiectum ‘Marcelo Macrillanti’.&nbsp;El proceso épico de inmigración de los Alemanes del Volga es la temática que está desarrollando la microrregión junto a la Fundación Proiectum.<h2>Los apellidos originarios</h2>El proyecto ‘Los Apellidos Originarios’ se refiere al rescate histórico de los primeros pobladores de cada aldea, que inmigraron desde el Volga. Se están elaborando carteles de dos metros por uno donde se localiza la aldea, su mapa, datos sobre el proceso de inmigración y se incorpora en cada cartel códigos digitales QR con información cambiante relacionada con cada aldea, como fiestas patronales, cruces rogativas, historia de almacenes y de cementerios, por ejemplo. Ya se elaboró el primer prototipo, de la Aldea San Miguel. Se espera completar este proceso para septiembre y llegar a fin de año con el trabajo terminado. “El año que viene seguiríamos con otras instancias de cartelería como capillas, escuelas”, comentó Pagnone.&nbsp;La idea más ambiciosa a través del circuito de apellidos originarios es convertir a cada aldea en un Centro de Interpretación, un museo a ‘cielo abierto’. El objetivo es diseñar e instalar un cartel general en cada Aldea, sumándose al Museo Histórico Regional 'Unser Dorf' de Aldea Santa Rosa. “Cada comuna, cada capilla, cada cruz rogativa, cada cementerio tendrá su cartelería; en cada aldea tenemos varias personas que están trabajando en el centro de interpretación y ahora queremos contar a la comunidad cómo se está trabajando”, agregó Pagnone.<h2>Iniciativas de cada aldea</h2>Schaab comentó como surgió el museo local a partir de una iniciativa de la escuela Victoria de Maipú de la Aldea Santa Rosa. Ahora tiene edificio propio y se fueron recolectando objetos. “Desde el año pasado el museo pasó a formar parte de la comuna, se abre cada 15 días los domingos, también hay aperturas especiales para delegaciones”, dijo. Describió el museo dividido con sectores, como una cocina histórica, herramientas de trabajo, la escuela y la iglesia con sus sectores específicos, rescatando objetos y fotos de época.Kihn agregó que desde que se iniciaron estos proyectos, la idea fue “no duplicar o replicar proyectos si ya había un museo en una aldea que ya tenía las mismas herramientas; nos planteamos pasar a un centro de interpretación que pone en valor procesos contados a través de la cartelería”. Subrayó que la intención es que los visitantes puedan recorrer los espacios de cada aldea y encontrar en los carteles información detallada de lo que está viendo. La idea no es repetir nueve museos con las mismas herramientas y objetos, que solían ser los mismos en todas las aldeas. “Se buscó mostrar lo distintivo de cada lugar, que tiene que ver con las familias, los apellidos, los procesos culturales, políticos e históricos de cada aldea”, agregó.<h2>Aldeas católicas y protestantes</h2>Un dato que ya se perdió por los intercambios y mezclas en la población argentina es que la inmigración de Alemanes del Volga se distribuyó en aldeas católicas y aldeas protestantes, según la fe mayoritaria o excluyente de sus integrantes. En la MiCrA, Jacobi y Merou son aldeas originalmente protestantes, el resto son de ascendencia católica. Eso también se reflejará en el rescate histórico y cultural de cada lugar.Imelda Jacobi destacó que el cementerio de Aldea Jacobi, el ícono más característico de esa comunidad, ya no es más exclusivamente protestante. Hay católicos e incluso tumbas de familias de otras religiones como judíos y musulmanes. “Se terminó eso de ser un cementerio exclusivo para protestantes”, agregó y mostró fotografías históricas que ha recopilado y forman parte del patrimonio cultural de la aldea, como la primera escuela de la zona que ya no existe. Comentó que en el cementerio está sepultado el primer misionero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Francisco Westphal, primer pastor adventista en Sudamérica. Desde esa organización religiosa llegan muchas delegaciones extranjeras a visitar la tumba y la zona.Las entrevistadas destacaron que este proyecto es de todas las comunidades, “no solo de la Micra o de las ‘caras visibles’ en cada aldea”, comentó Roskopf.El objetivo es que todas las personas de cada comunidad se apropien del proyecto aportando escritos, narraciones, fotografías, para que no se pierdan con el tiempo.&nbsp;Durante la charla surgió lo que está pasando con el dialecto alemán del Volga, que se va perdiendo su uso diario con las nuevas generaciones. Beber comentó que aprendió primero el alemán y luego, al asistir a la escuela aprendió el castellano, pero ahora ‘le cuesta’ volver a recuperar el dialecto, porque no tiene muchas personas con las cuales hablarlo. Es intención también sostener y recuperar el idioma como principal muestra y patrimonio de las comunidades.<h2>Museo del Centenario</h2>Schneider destacó el apoyo que brinda el Museo Municipal del Centenario de Crespo a la iniciativa de la MiCrA. “El año pasado, el museo comenzó a trabajar con las escuelas de la microrregión, estuvieron casi todas, se hizo un trabajo práctico en el que los chicos buscaron información sobre cómo llegaron los inmigrantes a sus aldeas y los primeros apellidos, las costumbres. En un encuentro a fin de año cada escuela expuso lo que había recopilado. Fue una experiencia muy linda que permitió el intercambio entre las escuelas. Este año vamos a seguir con los ‘Baúles Culturales’ y comenzamos a trabajar con la historia del pirok, como patrimonio inmaterial y tratamos de hacer conversatorios para el idioma alemán”, resumió.<h2>Programa de Integración Cultural</h2>El Programa de Integración Cultural Crespo y Aldeas Aledañas (PIC-CrA) tiene cuatro áreas en desarrollo: Circuito de los Apellidos Originarios, que se expuso durante la entrevista; ‘Compartiendo Cultura’ proyecto de ‘baúles culturales’ a desarrollar a través de eventos; la página web organizacionesmicra.org, de comunicación sobre todas las actividades y datos a través de internet; finalmente, el proyecto ‘Fortalecimiento de Organizaciones sociales, Comunas y Juntas de Gobierno’, con capacitación sobre ‘Trabajo por proyectos en el marco del desarrollo local’ (la experiencia MiCrA como plataforma de aprendizaje).&nbsp;El PIC-CrA rescata como criterios de trabajo los recursos compartidos, programa de cuatro años y presentación de resultados parciales del proceso a través de videos, paneles, eventos, encuentros, entre otras actividades. Se propone desarrollar un ‘Modo MiCrA’ que incluye la relación&nbsp; Campo – Ciudad, la articulación Público – Privado, el trabajo por procesos, el financiamiento compartido, diálogo y aprendizaje y dispositivos autosustentables.<h2>Aldea San Miguel</h2>Como ejemplo de historia característica y propia de cada lugar, está el desarrollo de Aldea San Miguel, comunidad que tiene casas dispersas. Cuando llegaron los primeros inmigrantes del Volga se unieron en unas pocas manzanas. Hubo una temporada de malas cosechas y cuando solicitaron créditos para recuperarse, el banco les exigió a los pobladores que cada familia fuera a vivir a su propio campo. Por eso, no hay un centro aglutinador sino que las viviendas de la aldea se distribuyen distanciadas entre sí, pero en torno a una calle central, comentó Ana Gassman.

Está en desarrollo el proyecto ‘Los Apellidos Originarios’

Crespo- En el marco de las acciones para promover el bienestar emocional y la convivencia respetuosa, se está llevando a cabo diferentes charlas sobre vínculos saludables y prevención de la violencia, organizadas por el Municipio. La iniciativa busca brindar herramientas para identificar relaciones sanas, fomentar el buen trato y actuar ante posibles situaciones de violencia. Los encuentros, desde una mirada preventiva integral, en conjunto con el Área de la Mujer y el Área de niñez, están dirigidos a adolescentes de los últimos dos años de escuelas secundarias de Crespo.Sonia Goette es Psicóloga e integra el Área de la Mujer. Acompañada por las profesionales que desarrollan las charlas, Psicóloga Melanie Saluzzo, del Área Niñez, Adolescencia y Familia del Municipio; y la Abogada Ana Rozumny, del Área de la Mujer, explicaron a Paralelo 32 que se trabajan conceptos claves sobre respeto, comunicación efectiva y límites personales, porque si bien, en todas las etapas de la vida las relaciones son importantes, los vínculos saludables en la adolescencia son cruciales para el desarrollo emocional y social. Además, se ofrece orientación sobre qué hacer y a quién acudir en caso de estar atravesando una situación tormentosa.&nbsp;<h2>Poner en palabras lo que sucede</h2>“Trabajamos en violencia y principalmente violencia de género, enfatizando en los vínculos que pueden llevar a esas situaciones y qué hacer. Junio es un mes en el que trabajamos mucho la prevención, recorriendo escuelas, porque a los chicos les interesa. Ellos mismos, por medio de los Centros de Estudiantes y el Área de la Juventud, piden los talleres. Ofrecemos el espacio a todas las escuelas, que después definen si lo quieren o no”, comentó Goette.&nbsp;“Poner en palabras lo que pasa es saludable. Tratamos de que participen activamente, que cuenten, pregunten, opinen. Hablamos de situaciones vinculares, no exclusivamente de parejas. Hay que identificar situaciones de violencia, a veces naturalizamos cosas y necesitan una modificación de esos preconceptos para generar vínculos sanos”, agregó Saluzzo.&nbsp;“Al principio cuesta, pero a medida que el taller avanza los chicos se sueltan y aparecen ejemplos de lo que ellos llaman ‘relaciones tóxicas’. Los escuchamos para saber qué piensan y qué van haciendo en ese sentido”, sumó.&nbsp;Planteó que “Lo que más aparece son situaciones de pareja, del control, conductas sutiles, de microviolencia, revisando el celular o preguntando con quién salís y con quién no. Aparece la manipulación, y no hay que dejarla escalar. La violencia es una relación de poder que avanza en el tiempo si no ponemos un freno o no identificamos las cosas que están mal”.&nbsp;<h2>Señales de alerta</h2>Remarcaron que las principales señales de alerta son las expresiones de celos o inseguridad desmedida; humillaciones o degradaciones constantes; mal carácter permanente o temperamento explosivo; control todo el tiempo; acusaciones de cosas que no hiciste; búsqueda de que te alejes de amigos y familiares; golpes o destrucción de posesiones; situaciones en las que se presentan cachetadas, empujones, patadas, puñetazos, entre otras agresiones físicas; amenazas de golpes o de dejarte o forzarte a tener relaciones sexuales. Ante estas situaciones hay que buscar ayuda y hablar con otra persona. En lo posible, con un adulto de confianza.“La denuncia suele aparecer cuando el vínculo no se soporta más. Les explicamos de qué se trata, consecuencias, medidas, qué pasa si hay un incumplimiento, por ejemplo”, detalló Rozumny.&nbsp;Planteó que “A veces venimos con preconceptos de chicos, desde que hay que ‘ayudar a la limpieza’ a alguien, cuando en realidad es una tarea de todos en un hogar donde las personas conviven. Está instalada la idea de que el hombre hace las tareas afuera de la casa y la mujer adentro, pero hoy la realidad es otra, y los chicos vienen con otra cabeza, con otras ideas en cuanto a los espacios de poder del hombre y la mujer. La denuncia suele aparecer cuando ya se produce la agresión física, pero previamente van pasando cosas que a veces, por no identificarlas como violencia, dejamos pasar. Prevenir es importante”.Sumó que “Hay dos extremos, que son el segmento adolescente y el de los adultos mayores, a los que les cuesta más radicar la denuncia. En el primer caso por falta de información y en el otro por cuestiones ya arraigadas que se aceptaban. En el medio hay una población adulta que sí denuncia. La mayoría de los casos son de violencia contra la mujer, pero también hay hombres violentados, y les cuesta hablar, porque hay patrones culturales que se lo impiden, esa idea errónea de que el hombre no sufre, no llora y siempre tiene que ser fuerte”.&nbsp;<h2>Pasos a seguir</h2>Las denuncias solo se realizan en la comisaría, institución que cuenta con guardia las 24 horas. Una vez realizada, el Área de la Mujer y Niñez, en caso de ser menores de edad, tomarán intervención junto con el Juzgado de Paz y Familia, que indicará medidas pertinentes para la protección de la persona que sufre violencia, para lograr cambios necesarios y ponerle fin a las situaciones abusivas.Para acompañar a la persona en ese proceso o si necesita asesoramiento y contención, antes de hacer la denuncia, desde el Municipio cuentan con el Área de la Mujer. Por consultas, dirigirse a Avenida Esteban Pesante, en el predio de Obras Sanitarias; o vía telefónica: 4951160 (interno 226 / 227) o al WhatsApp (343) 4630373.

Construir vínculos sanos es la premisa

Victoria. – Un caballo desnutrido y abandonado a su suerte en la vía pública se convirtió en el protagonista involuntario de un fallo que marca un antes y un después en la historia jurídica de esta ciudad. Por primera vez, un animal fue considerado sujeto de derecho y no simplemente una propiedad, como indicaba la visión legal tradicional. El Juez de Faltas de la Municipalidad, Alfonso Azpeitía, resolvió no devolver el equino a su dueño y dejarlo bajo protección del Estado local, para garantizarle una vida digna.Todo comenzó cuando personal municipal encontró al animal suelto sobre la Ruta 26, visiblemente deteriorado. Lo trasladaron a un corral municipal (a partir de un convenio con la Sociedad Rural) y tras un análisis del veterinario especializado en equinos, se determinó que el animal estaba en un estado de desnutrición tan grave que no habría sobrevivido el invierno.“Era un caballo de entre 15 y 18 años, grande, flaco, sin fuerza ni para movilizarse”, explicó el juez Azpeitía en diálogo con Paralelo 32. El dueño, que atiende un horno de ladrillos, negó que el animal trabajara en el pisadero y que a lo sumo se lo utilizaba para trasladarse, pero los informes técnicos fueron concluyentes respecto de lo inadecuado de cualquiera de estas opciones.&nbsp;Aunque no hubo dolo demostrado (la persona no lo hacía intencionalmente con el objeto de dañarlo, sino que era más bien una cuestión cultural), sí hubo negligencia: “Quien tiene afecto por un animal se da cuenta cuando está así de flaco. Y aunque no lo hiciera a propósito, había que protegerlo”.<h2>El animal ya no es ‘una cosa’&nbsp;</h2>Durante siglos, los animales fueron considerados bienes muebles: objetos con dueño. Esta decisión rompe con esa tradición. “Se consideró al caballo como un ser sintiente, con derechos, cuya integridad física y dignidad debían ser resguardadas por encima del derecho de propiedad”, sostuvo el juez. Y agregó: “No fue un capricho del juzgado: Entre Ríos adhirió por ley a la Declaración Universal de los Derechos del Animal. Tenemos sostén jurídico”.En esa línea, el equino no fue devuelto a su propietario. En cambio, quedó bajo tutela del Ejecutivo municipal, que decidirá su destino: posiblemente una ONG o una granja que le garantice cuidado, alimento y descanso. El juez lo dejó claro: “No volverá a un lugar donde se lo utilice para trabajar”.<h2>Un nuevo marco legal&nbsp;</h2>El caso también permitió aplicar la Ordenanza Municipal 4136, sancionada en 2022, que creó el Registro Municipal Equino. A partir de allí, los animales retenidos en la vía pública son identificados con un chip y vinculados legalmente a sus dueños, lo que permite —ante un incidente o extravió— cobrar multas y controlar reincidencias. Desde su implementación, disminuyó notablemente la cantidad de caballos sueltos en la ciudad de Victoria, aunque es cierto que todo se activa a partir de la denuncia al 147, ya que es impracticable el contralor de otro modo, por falta de personal y recursos afectados a esa tarea. “Claramente no son las faltas más frecuentes, pero por semana hemos llegado a tener entre 2 y 3 denuncias”.Quienes reinciden, enfrentan multas por hasta 250.000 pesos, sumando alimento, análisis, y manutención. Si nadie reclama el animal en 10 días, se lo considera abandonado. “Si es un animal no es tanto, pero si son 5, pueden llegar a pagar una cifra que supera los 700 mil pesos”.<h2>Tradición vs. Responsabilidad</h2>En una ciudad atravesada por la relación con la ruralidad y sus tradiciones, el tema no es menor. “Hay prácticas que ya no pueden sostenerse en un entorno urbano que crece y cambia. Tener un caballo no es barato. Muchos lo tienen sin marca, sin chip, sin pastura. Y cuando se escapan, los riesgos son enormes”, explicó Azpeitía.Desde el Juzgado de Faltas municipal se intenta armonizar costumbres antiguas con nuevas exigencias de seguridad, higiene y derechos. Porque más allá de las leyes, lo que está en juego es simple: respeto y responsabilidad. “Si alguien decide tener un animal, tiene que garantizarle bienestar. No se puede delegar eso al azar ni al Estado”, cerró el magistrado.

Un caballo maltratado fue considerado sujeto de derecho

Nogoyá.- Hablar del suicidio ha tenido una óptica diferente, algunos puntos del protocolo a la hora de comunicar son tenidos en cuenta y hoy en nuestra ciudad ya no se habla de las cifras del suicidio sino que se lo aborda como una problemática y diferentes actores de la comunidad trabajan para contrarrestar este flagelo que se ha cobrado muchas vidas en otros años.&nbsp;Claro está que no es una situación exclusiva de nuestra ciudad. En toda la provincia esta problemática existe, al punto que el presidente de la Cámara de Diputados de la provincia, Gustavo Hein, afirmó que Entre Ríos es “la capital nacional del suicidio” y expresó su preocupación alrededor de esta problemática cuyas estadísticas revelan una realidad alarmante.Hein estuvo presente en nuestra ciudad en el mes de marzo, en el marco de un conversatorio de prevención del suicidio, con el objetivo “de reforzar las políticas existentes en un contexto complejo, marcado por la restricción presupuestaria y una gran demanda de atención en el sector público de salud. De acuerdo al “Informe sobre suicidios consumados” de la provincia de Entre Ríos, hasta el mes de mayo de este año un total de 111 personas murieron por suicidio. En nuestra ciudad, en lo que va del año son seis personas.En sintonía con esta iniciativa, el sitio provincial Análisis Digital rescata el testimonio de distintas personas donde cuentan cómo fue atravesar una depresión y que los llevó a ese estado.Creemos oportuno, traer a mención la experiencia de Agustina Rossi, una joven oriunda de nuestra ciudad, pero que actualmente reside en Paraná. Es comunicadora social, estudia y trabaja en la capital entrerriana desde 2018, pero nació y creció en Nogoyá.Agustina define a Nogoyá como “una ciudad bastante grande pero se siente muy pequeña, asfixiante. Allí el chisme vuela y eso afecta mucho a las personas, porque incide en el autoestima: cómo te percibís, tu confianza y tus vínculos”, indicó la joven y aseveró el alcance de la famosa frase “pueblo chico, infierno grande” esa es muy correcta” dijo.La estudiante indicó que le marcaron profundamente las tradiciones religiosas en la ciudad, pero “me generaba mucho rechazo que fueran todos tan creyentes, pero tan mal prójimo” y definió a la ciudad como “conservadora”. Sumado a esto, creció con la sensación de sentirse observada y le generó el comportamiento de juzgarse a sí misma muy duramente y explicó: “Toda mi infancia y adolescencia fue decir “cómo voy a pensar esto, usar esta prenda de ropa, pensar de tal’ por los posibles comentarios de la gente y eso es más pesado que la propia mirada ajena, es una persecución autoinflingida”.A la hora de pensar en temas tabú dentro de la comunidad nogoyaense, dijo: “hay de sobra… en la adolescencia me di cuenta que habían cosas que no estaban permitidas preguntarse, lo percibí durante el debate del aborto y cuando se generó el movimiento Ni Una Menos”. Por otro lado, sobre el suicidio, dijo: “No se habla nunca” y sumó que otros temas tabú son la educación sexual e incluso la política: “Hay una opinión hegemónica más conservadora y de derecha… si hablás desde otra mirada que no sea esa nadie te quiere escuchar y la respuesta es muy violenta” y agregó: “Allí ser distinto se paga muy caro”. Retomando el tema del suicidio, comentó: “Es muy raro que no conozcas a nadie que se haya suicidado en Nogoyá, las muertes son por distintas causas, desde consumo problemático, falta de horizontes, capacidad de soñar o imaginar un futuro próspero, porque tampoco hay muchas opciones de carreras terciarias o de grado, pero la droga es un factor determinante”.&nbsp;La estudiante confesó haber padecido de depresión a los doce años y, afortunadamente, tuvo la posibilidad de recibir ayuda en materia de salud mental, pero relató: “Me afectó muchísimo durante la adolescencia y se debió mucho al entorno, porque es muy difícil pertenecer si no te adaptás a las reglas, además que es muy difícil encontrarte con quién sos y explotarlo dentro de Nogoyá”. Además, destacó: “No fui la única en mi grupo de amigas que tuvo depresión, pero sí la primera en ponerle nombre.Agustina se mudó a Paraná al finalizar la escuela secundaria y valoró que en la capital entrerriana encontró “un estilo de vida totalmente diferente”: “tuve la posibilidad de irme y andá a saber cómo lo afronta la gente que pasó por situaciones distintas a la mía y se tuvieron que quedar”. Actualmente, la estudiante de Comunicación dijo que no visita seguido su ciudad y comentó que aún está sanando las heridas de haber crecido allí, “más después de dos suicidios que acompañé, pero espero que mi caso sea particular y no hayan parecidos, porque es muy doloroso y más para quienes no pueden irse”.

Testimonios: cómo influye la sociedad en la autoestima

** Habiendo tanta crisis política, social y económica a nivel global, regional, intrafamiliar y personal, se me hace indispensable abundar en esa palabreja, dedicándole además un poco más de estudio para no caer en esa definición facilonga y de origen incierto que la traduce como ‘oportunidad’. Crisis significa oportunidad, proclaman los optimistas empachados por sobredosis de cursos de liderazgo y autosuperación. ¿Oportunidad de qué? ¿de pisar al caído? ¿de aguantar hasta que caiga y suplantarlo?** El caso es que probablemente crisis sea una de las palabras más usadas en el mundo entero después de dios, papá, mamá, amor, día, agua, trabajo y dinero (pesos, guita, money, tarasca, geld, argent, quián, o como se lo nombre). Algunas de aquellas palabras quizás ya han sido desplazadas por: internet, IA, móvil, celular, teléfono. Apuesto también que el arroz y la papa deben estar en ese tándem y no muy atrás, considerando que el arroz, el trigo, el maíz y la papa son -en ese orden- los cuatro alimentos más consumidos en el mundo.&nbsp;** Que el mundo fue y será una crisis constante ya no hay quien lo niegue, y Argentina no está ni en Venus ni en Marte. Estamos al borde de una guerra mundial, además de escaramuzas y petardeos vecinales en varios puntos del planeta. Sucede que se está produciendo una profunda transformación donde esas viejas formas de ver, creer y amar las cosas, está en ebullición dentro de la olla este cambio de Edad, a la que llamaremos Edad de la Mente Sintética. Edad como periodo en la historia humana, por supuesto. En nuestro país deberían avivarse urgentemente los partidos políticos y sindicatos, con sus dirigentes montados a crina limpia sobre el bagual, aferrados a la crin de la mordida y resistiendo los cambios. Pero la mayoría de los humanos también montaremos ese potro en breve, queriendo conservar lo inconservable (su autodeterminación).<h3>Un cambio de civilización&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</h3>** Lo dicho aquí, significa un cambio de civilización (suena fuerte ¿no?) como consecuencia del impacto de la Inteligencia Artificial (IA), que no solo reprograma&nbsp;software, también reprograma la cultura, el lenguaje, el deseo y las instituciones. Ya comenzó. La&nbsp;velocidad del cambio es exponencial y los humanos no evolucionamos al mismo ritmo. Por otra parte, mientras los humanos aún conservamos la capacidad de decisión, avanza una reconfiguración del poder global (una crisis aparte).&nbsp;Aunque nadie aún lo haya llamado cambio de Edad o de Civilización, tómelo como la opinión de alguien que hoy se levantó hiper realista y le dieron teclado. Dentro de un tiempo, más breve que extenso, lo dirán los que saben y tienen autoridad para hacerlo e incluso ponerle un nombre apropiado. &nbsp;** Hemos chateado sobre estos asuntos con la propia IA, que siempre ofrece variados escenarios como respuesta, donde en el más optimista opina que todo depende de cómo la usemos (a ella), quién la controle y para qué fines. Dice que puede ayudarnos a tomar mejores decisiones, curar enfermedades, preservar el planeta, pero que también puede ser usada (por los humanos capaces de controlarla) para suplantar trabajos, manipular poblaciones, vigilar ciudadanos, e incluso decidir quién vive y quién no, en situaciones límite. Por eso la pregunta no es “¿será buena o mala?”, sino: ¿será gobernada por humanos… o los humanos serán gobernados por ella?<h3>Ojalá amanezca soleado &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</h3>** Desde hace un par de décadas o más, estamos en la Era (son periodos cortos) de la Posverdad, que algunos simplifican definiendo que es una inversión de la lógica; inversión absurda, sí, pero imparable, por eso nos cuesta un poco comprender a la Argentina y al mundo. Estamos en crisis. Dentro del país estamos viendo los estertores de una política que parecía lógica y pierde sustento porque hoy crece el pensamiento contrario a la lógica tradicional, y con el pensamiento, las actitudes. Ejemplo: Hasta hace un tiempo si eras joven y no eras revolucionario no tenías corazón, en cambio hoy son revolucionarios algunos viejos y los jóvenes son libertarios. Se invirtió la lógica.** Van presos los que según la lógica jamás irían. Los partidos políticos se fragmentan como sandía que cae del carro, cambian de nombre, hacen alianzas de supervivencia. En el nuevo mundo en ciernes ¿será útil la democracia, o el poder global necesitará un solo interlocutor/dictador por país?Es como que algo amanece ¿no?, pero hay amaneceres soleados y tormentosos. El peligro que vemos es que la gente busca a un mesías cuando va a las urnas, persiguiendo la utopía de que un humano en soledad podrá salvarlos. Todo eso acaba o cambiará de forma, porque la inteligencia artificial (IA) es muy disruptiva.&nbsp;<h3>Así en la tierra como en el cielo&nbsp;</h3>** Los cambios de Edad generan crisis profundas, con el agravante de que ninguna de las cinco anteriores (Prehistoria, Edad Antigua, Media, Moderna y Contemporánea) pasaron de una a otra de hoy para mañana. Pero los tiempos se aceleraron. Puede que las crisis sean oportunidades o aprendizajes caros, pero regresemos al análisis etimológico de esa palabreja, apoyándonos en el filósofo español Ramón Alcoberro, quien nos instruye que “crisis” deriva del verbo griego «krino» (¡te lo dije!), que significa “separar” y es una palabra que tuvo un origen agrario, vinculada a la recogida del trigo. Refiere, en su origen, a separar la paja del trigo. En el ámbito médico es el momento decisivo de una enfermedad. El internado sigue comiendo galletitas Lola con la merienda o no quiere más Lola. En una crisis profundísima como la que puede producir un cambio de civilización, podremos flotar, hundirnos o negociar con la IA, para lo que estamos en profunda desventaja.&nbsp;** A nivel universal, estamos en los albores de un cambio que se vaticina como que en uno o dos años más estaremos muy robotizados y en veinte años más la tierra será de robots inteligentes y de los híbridos humano-robot, rodeados por miríadas de desclasados. Puede que ellos sean mejores que nosotros, o probablemente también se disputarán el poder dividiéndose en buenos y malos, porque ese parece ser el destino del universo y lo seguirá siendo, así moren robots o carnales emocionales.** Seamos optimistas y pensemos en la idea de una relación simbiótica entre humanos e inteligencias artificiales, donde ambos se influyen y evolucionan juntos. Dijo Elon Musk: “Lo que se está construyendo es &nbsp;“otra mente”, con la que coexistiremos o competiremos”. ¿Y cómo se compite con mentes sintéticas que piensan un millón de veces más rápido que el cerebro biológico, no comen, no duermen, no descansan, no se enferman y no temen a la muerte? Es nuestro desafío en la sexta era.

La Edad de la Mente Sintética

Seis chicos de 9 años, pertenecientes a la categoría 2016 del Club Atlético Newell's Old Boys, fueron sancionados tras participar en un partido solidario en Funes y tomarse una foto (vistiendo la casaca de su club), con el jugador Ignacio Malcorra, figura de Rosario Central. La noticia generó gran controversia y reacciones diversas en la comunidad futbolística, porque Juan Álvarez, encargado de Escuela de Fútbol Infantil de Newell’s, aclaró que se vieron obligados dejar a los chicos 45 días fuera de los entrenamientos, para protegerlos, por haber recibido amenazas y una manifestación (los barras) un martes, que también impidió el entrenamiento de los demás chicos. Los padres de los chicos suspendidos también lo entendieron como una protección.&nbsp;Que haya habido barras bravas manifestándose por esta situación es en sí una señal gravísima del nivel de descomposición cultural que atraviesa partes del fútbol argentino. El fanatismo llevado al extremo puede llegar a situaciones irracionales, como amenazar a niños o impedir entrenamientos.&nbsp;Que un club deba tomar decisiones disciplinarias por miedo a represalias externas, habla del poder que tienen los violentos dentro de instituciones que deberían proteger a sus chicos y los valores formativos.Curiosamente, si un jugador profesional se cambia de camiseta o se toma una foto con un colega de otro club, no pasa de ser una anécdota. Pero si lo hacen chicos, se arma un escándalo. Es una muestra del doble discurso de los adultos que dicen promover los “valores del deporte”, pero luego actúan con intolerancia o complicidad con la lógica de barras y rivalidades enfermizas.Newell’s, como institución formadora, debería ser un espacio educativo antes que competitivo. En vez de sancionar a los chicos, el club debió aprovechar la situación para trabajar el tema con talleres, charlas con familias y acciones de integración. Lo que se pierde es una oportunidad pedagógica por miedo al qué dirán o a la presión de sectores violentos.

El ejemplo los chicos y la sinrazón de los violentos

La derrota del oficialismo en manos de Adan Bahl no solo detonó una crisis que se venía gestando en el seno de la militancia, sino que también produjo un fuerte cimbronazo en la búsqueda de nuevos liderazgos. En este contexto de orfandad viene cobrando fuerza un sector crítico del peronismo que pide pista sin pedir permiso. Se trata de PAR (Peronismo Amplio Renovador). Repasamos la mirada de Laura Rupp, Intendenta de El Pingo, quien a comienzos del presente mes fuera anfitriona de un encuentro en su localidad.Pasado, presente y futuro. Por estas horas esos son los tópicos que atraviesan dirigentes y militantes del interior de Entre Ríos, en un proceso de reconversión que, tal cual lo manifiestan, “es necesario para recuperar la representatividad del pueblo trabajador que expresa naturalmente el peronismo”, en un escenario donde “estamos pagando todos las consecuencias de acciones y decisiones que tanto mal le han hecho a la sociedad”.Algunas de las críticas que se plantean hacia dentro del espacio político están asociadas a la falta de heterogeneidad y de democratización. Intendentes, concejales y referentes han expresado la extinción y el hartazgo de la imposición de candidatos por parte de la cúpula dirigencial del PJ. “Nos enterábamos de quienes integraban las listas horas antes del plazo dispuesto por la junta electoral”, manifiestan a coro, aseverando que no existió nunca una mesa de diálogo, de escucha y consenso.La lógica que se critica es la de tomar decisiones a puertas cerradas, y de la falta de representatividad de los sectores militantes del justicialismo territorial en sus distintas vertientes. Sin embargo, los cuestionamientos no solos se remiten a las malas decisiones en el pasado, sino que también se hace una fuerte interpelación a la posición ambigua de referentes del PJ frente a las políticas de ajustes y retrocesos del gobierno de Milei y Frigerio.Faltan voces críticas. Faltan posiciones claras en temas centrales como educación, vialidad, salud, y coparticipación. Si bien se pudiera llegar a comprender que hay dirigentes que al presidir municipalidades hayan limitada su capacidad de crítica, ya que se encuentran en contextos de gobernabilidad complejo, hay quienes si le ponen el cuerpo a la discusión interna del PJ.Un caso es el de la Intendenta Laura Rupp, de la localidad de El Pingo, quien en diversas intervenciones públicas ha manifestado la necesidad de dar el debate hacia adentro, “ya realizamos durante todo 2024 un proceso de autocrítica, ahora es momento de plantear alternativas que interpreten a la juventud, a la gente de a pie, a quienes ven atropellados sus derechos”.Rupp, en diálogo con El Pueblo, habló de la importancia de construir desde abajo hacia arriba, y revertir la mecánica que se ha impuesto en los últimos años, de digitar candidatos y de insistir con la imposición de los nombres tradicionales en la política. Habla de la necesidad de volver a convencer a la gente de que el peronismo es un movimiento de justicia y de desarrollo. Que la verdadera batalla no es con los compañeros que coinciden en las ideas de defender los derechos conquistados, pero que sí es necesario abrir el juego a nuevas representatividades para que la gente pueda ver una nueva alternativa ante el ajuste salvaje, que a su juicio, recién comienza.Sin renovación no hay posibilidad de victoria, está clara la fuerte crisis de representatividad en la política en general. No se trata de dejar a nadie afuera, pero si se trata de que haya alternativas dentro del partido. En la misma línea desde PAR vienen planteando la necesidad de internas dentro del PJ, y se viene insistiendo en la utilización de la boleta única para dirimirla. Con este instrumento se daría un paso importante en la vocación de construir legitimidad, ya que manifestaría la voluntad de competir en igualdad de condiciones.En un mensaje a la militancia, Laura Rupp afirmó ante nuestro medio: “El peronismo que viene no va a nacer de un despacho, va a nacer de la calle, del abrazo, del dolor y de la esperanza organizada. Y cuando eso pase, ahí vamos a estar, como lo hemos hecho siempre, desde el llano”.Los interrogantes que se deslizan van más allá de una disputa interna. Se trata de una discusión de fondo y de formas. De fondo porque se discute la legitimidad de las ideas del movimiento, y de forma porque urge la necesidad de democratizar la dirigencia y construir liderazgos desde la heterogeneidad del territorio entrerriano.Pero algo es claro, sin consenso no hay posibilidad de plantarse como contracara del gobierno de juntos por el cambio, y la mejor alternativa para sanar y reconstruir es la interna que evidencia pluralidad en lo que se va a discutir: cómo se va a defender a la provincia de Entre Ríos en el Congreso de la Nación. Hay que elegir. Si se opta por la rosca política que dialogue con el poder, cediendo posicionamientos históricos, o si se va a erigir una alternativa que se plante ante el centralismo y la cohesión. Hay una oportunidad histórica de ampliar, de incluir y de escuchar”, concluye.

“El peronismo que viene no va a nacer de un despacho”

Se cumplieron el pasado miércoles 11 de junio 38 años de la primera visita del papa Juan Pablo II a nuestro país. El ahora Santo de la iglesia católica vino dos veces a la Argentina, la primera en junio de 1982 solo durante 31 horas, cuando la Guerra de Malvinas estaba en su fase final y su visita en son de paz despertó suspicacias, fundadas o infundadas, no lo sabremos.&nbsp;Su segunda visita esta vez en misión apostólica, el 6 de abril de 1987, se extendió por seis agotadoras jornadas durante las cuales visitó 10 provincias y pronunció 26 discursos, siempre acompañado por verdaderas multitudes compuestas en gran parte por jóvenes. Tenía 67 años y de dos largos pasos bajó la escalerilla del avión, se inclinó y besó el asfalto de la pista. Miles de personas lo esperaban apretujadas en las rejas de la terminal aérea.Fue el último Papa -y el único a pesar de que tuvimos un papa argentino- que llegó a nuestro país, considerado uno de los más católicos del mundo. De aquella segunda visita me quedó el grato recuerdo de haberme hallado a pocos metros de él durante una jornada en el Luna Park, donde convocó la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresas (ACDE).<h2>Crespenses</h2>La visita del Sumo Pontífice de la iglesia católica, Juan Pablo II, requirió de ingentes esfuerzos organizativos (para su visita a Paraná se construyó un asfaltado necesario para la ocasión, conocido hoy como Camino del Papa). Y para el encuentro con empresarios en el Luna Park hubo crespenses que realizaron fuertes aportes a la ACDE en colaboración para hacerlo posible. Entre ellos recuerdo a don Jorge Folmer, Héctor Motta, Artemio Waigel y lamentablemente a 38 años es difícil completar la lista.&nbsp;Don Jorge me alcanzó a mí y seguramente a otros más, una de las invitaciones que ACDE le había provisto, comprometiéndome a viajar, lo que pude hacer gracias a otra invitación, la de Héctor Motta, que viajó en su vehículo con su hijo Augusto y a quienes acompañé.Nuestra ubicación fue casi privilegiada a escasos quince metros del escenario, rodeado por un cerco al cual el papa se trepó a la hora de la despedida para darles la mano a muchos de los que se aglomeraron. Minutos antes, la multitud de empresarios presentes había escuchado una encendida exhortación.&nbsp;<h2>La exhortación del Pontífice&nbsp;</h2>El 11 de abril de 1987, en su discurso a los empresarios argentinos, el Sumo Pontífice pronunciaba estas palabras: “vosotros, hombres de negocios, en su mayoría cristianos, debéis ser los artífices de una sociedad más justa, pacífica y fraterna.&nbsp;Sed hombres y mujeres de ideas dinámicas,&nbsp;de iniciativas geniales, de sacrificios generosos, de firme y segura esperanza. Recordad que con la fuerza del amor cristiano conseguiréis importantes objetivos. Os estimule a ello el ejemplo de los pioneros, que sin más instrumentos que la tenacidad de su voluntad y la fe en Dios, iniciaron lo que hoy son muchas de vuestras grandes empresas; y que trabajando solos, hasta con sus propias manos, y prácticamente sin conocimientos técnicos, sentaron los fundamentos del posterior desarrollo económico del país. Sed solidarios entre vosotros y sedlo también con los demás sectores de la comunidad, que comparten vuestros problemas, vuestros sacrificios y vuestras esperanzas; y sedlo en bien de vuestra querida patria”.

Con el papa polaco en el Luna Park

** Dejemos un poco de lado las tribulaciones de cada semana para meternos de lleno y sin chaleco anti reaccionarios, en una historia que no quisiéramos sea comparada con la vida de nuestro país, aunque será inevitable. Presentaremos a Los Argentinetti, una familia ruidosa y sentimental. Vivían en una casa amplia pero vieja, con grietas que se tapaban con cortinas nuevas. La economía familiar nunca fue muy sólida, pero el flaco Beto Argentinetti, el padre, gobernaba el hogar con una idea muy clara: mantener a todos contentos, siempre, como forma de ganar la adhesión de esposa e hijos y sentirse más amado. Para eso, no dudaba en endeudarse e imprimir vales sin respaldo, para regalarles entradas a recitales, concederles derechos y ceder a las presiones familiares.** Beto trabajaba, sí, pero también sacaba préstamos y adelantos de sueldo, refinanciaba tarjetas pagando el mínimo y renegociaba hasta la suscripción del diario. Todo para que sus hijos no se sintieran menos que los vecinos. Los Argentinetti tenían aire acondicionado en todos los cuartos, dos heladeras, parrilla eléctrica, Pelopincho con filtro alemán, y una máquina de café que nunca supieron usar.Los hijos, Milagros, Justo, Victoria y el más chico, Cachorro, sentían como que vivían en la abundancia. Ajustados pero dándose gustos, aunque nunca sobrara nada. Ni se les ocurría preguntar cómo se pagaba todo, de eso se encargaba el viejo, que hacía todo por mantenerlos unidos a él.** La madre, Celina, prefería no preguntar. Si podés bancar la peluquería y te entregan a tiempo el delivery caliente, todo bien. A veces se excedía en su demanda y él concedía respondiendo cosas como “comprémoslo, de algún culo va salir la sangre”, típica expresión nacional y popular que suena muy ordinaria en letras pero es verbalmente aceptada como tirarse a la pileta sabiendo que tiene muy poca agua. Peores cosas se dicen en radio y televisión.Lo que nadie advertía era el sentimiento profundo que Beto tenía por temor a que, si empezaba a poner límites, ya no lo mimarían tanto e incluso dejarían de quererlo. Cada vez que pensaba en recortar algún gasto, la sola idea de escuchar un "ya no sos el mismo, papá" lo desmoronaba. Mejor fundido que solo y mendigando afecto, pensaba.<h3>Tanto aire le metió al globo…&nbsp;</h3>** Pero llegó el día que tenía que llegar, segundos antes de que explotara el globo. El banco dijo basta, se cortaron las tarjetas, se bloquearon las cuentas, y el carnicero le devolvió el saludo con cara de “no tanta sonrisa y garpame”. El último pedido de crédito bancario rebotó como pelota de frontón; hasta aquí llegaste. Fue cuando Beto, con el corazón partido y la dignidad revolcada en el fango de las malas decisiones, los sentó a todos en el living para informarles que era necesaria una medida extrema, una especie de reja anti abismo:** —Miren, me cuesta decirlo pero creo que tendríamos que cortar por un largo tiempo con la joda; vivir con lo que entra, no más caprichos, no más "me lo merezco, no más es mi derecho". No más cuotas ni pagadiós. Volver a la realidad. Donde hay un derecho debe haber alguien que lo pague, pero nadie pagó por nosotros y estamos en la dolorosa lona. Hubo un silencio espeso, como frente al último tiro de penal que define el campeonato. Al principio lo miraron como a un traidor. Después vinieron las preguntas:--¿Y las escapadas a la costa?--¿Y mis clases de cerámica japonesa con profesora nativa?--¿Y el flan? ¡Quiero flan, no mandarinas del árbol del fondo, flan, flan, flan!Hasta que vino la pregunta esperada por quien sabía que no podría esquivar el puñal: ¿Y qué pensás hacer, pa’? Y la más dura respuesta: Rajar de acá, borrarme de esta casa y que venga otro a arreglar el emboyeré.--¿Qué te picó?, ¿estás remamado? ¿quién se va a hacer cargo? ¿y qué será de nosotros?--Mamá es linda y seductora, ya encontrará a un valiente o un gil, cualquiera de los dos sirve.&nbsp;<h3>Llegó. Viste como es esto&nbsp;</h3>** Y apareció Bonifacio Salvatierra, se enamoró, fue admitido sin derecho de inventario y cuando supo lo que Celina traía incluido, se hizo cargo de poner en orden los números de la familia. Vendieron el auto. Volvieron a comprar carne picada (de la molida fuera de la vista del cliente), se terminó el salmón y volvió el guiso de osobuco. Celina empezó a teñirse en casa con coloración de supermercado. De a poco se fueron saldando las cuentas y los chicos, que al principio le mandaban mensajes insultantes al fugado, con el paso del tiempo empezaron a pedirle que volviera.&nbsp;** Milagros, la más politizada, de entrada nomás le cortó el rostro a Bonifacio y lo agredía con filosas argumentaciones aprendidas, tipo tu ajuste es cruel e insensible. ¡Nos ajustás sin piedad! Esto es anarco capitalismo emocional –sentenció también Victoria-, que se prendió a la protesta permanente con un cartel hecho a mano que colgó en la cocina: “Exigimos reparación emocional y reposición de la calidad de vida pre-ajuste". Fue por esos días que se acordaron de su abuela paterna en un geriátrico cuya dirección no recordaban muy bien, la cargaron en una silla de ruedas, le enchufaron encima un cartel y la llevaron a pasear, lo que la hizo muy feliz. Sonriente portaba un cartel ‘Fuera salvajes nazis unitarios’.<h3>Historia en desarrollo&nbsp;</h3>** Las comparaciones comenzaron a ser inevitables. Cuando estaba papá nos clavábamos unas buenas milanesas cada quince días y si bien en la vereda de calle había muchas baldosas flojas, este inútil de Bonifacio ha sido incapaz de reconstruirla, de cuete que mandó a pegar las que estaban levantadas, ¿y la vereda nueva? Con papi íbamos a recitales tomábamos helado los domingos y de birras ni te cuento. Era tan bueno que se endeudó hasta el tuétano para pagarnos la cuota en el club. Conclusión, Boni nos odia y hay que organizarse.** Esta es una historia en desarrollo, como todas. Las historias nunca terminan y no es posible saber cómo continúan. De Beto no hemos sabido mucho, sus cuentas se van saldando y aunque falta mucho quedaron más o menos equilibradas, pero tiene una causa penal por falsificación de vales y bonos con una pequeña Garaventa en el garaje de su casa. Se cuenta que sigue enamorado de Celina y serruchándole el piso a Bonifacio con ansias de volver para enamorar otra vez a su familia, cuando el banco le devuelva los plásticos. &nbsp;** Chau. Dejo al pie un fraternal abrazo para todos los colegas periodistas que entienden esta profesión como un compromiso con la verdad. ¡Feliz Día!

La república de los Argentinetti

— Después de 32 años dedicados a la educación, Ariel Vivas firmó su jubilación. Lo hizo con la tranquilidad de quien sabe que dio lo mejor de sí mismo y recibió el respeto de varias generaciones. Desde su ingreso como idóneo en una escuela rural hasta su retiro, Vivas construyó un lazo con la comunidad que trasciende las aulas.“Toda mi trayectoria fue en Juvenilia. No sé si hay muchos colegas que puedan decir que hicieron toda su carrera en una sola escuela", afirma sobre la institución Nº 28 de Puerto Esquina. Esa continuidad le permitió conocer profundamente a la comunidad: “Tengo alumnos que fueron abuelos, luego sus hijos y después sus nietos también pasaron por mis clases”.Ariel llegó a la docencia desde el folclore. Profesor de baile, entró a enseñar cuando todavía no existía el profesorado de música. “Arranqué como idóneo. No había formación específica ni profesores disponibles. Empezamos a ingresar quienes teníamos formación en academias de música o danza. En mi caso, venía de la danza folclórica”. Con el tiempo, hizo la Tecnicatura en Danzas Nativas Argentinas en la Escuela de Música Constancio Carmiño de Paraná (muy similar a lo que es FAPIC en la de Victoria actualmente), donde también recibió formación musical.Sobre su experiencia en el aula, y en esta institución que precisamente esta semana celebró sus 95 años de vigencia, Vivas recuerda el desafío de enseñar en contextos adversos: “La escuela al principio de mi labor ni siquiera tenía luz. Llevaba una ‘acordeona’ porque era lo más práctico. Había que buscarle la vuelta para cautivar a los chicos, que vivían una realidad muy distinta a la actual. Pero con formación y empatía lográbamos generar vínculos”, comenta a Paralelo 32.El vínculo con sus alumnos fue siempre mucho más que pedagógico. En sus palabras, hay una constante analogía con la paternidad: la figura del docente como alguien que escucha, guía y acompaña. “A veces no es como el de un padre, pero es un vínculo fuerte, que se construye desde el disfrute. En una escuela NINA, donde se aprende y también se comparte, los chicos encuentran un lugar para expresarse y sentirse acompañados".Ese rol afectivo cobra más peso aún en contextos donde faltan figuras parentales: “En zonas de isla o de costa, a veces los padres están trabajando lejos. Uno está ahí para aconsejar, poner límites, detectar habilidades y empujar a esos gurises hacia su potencial. Hay chicos que hoy son músicos, que salieron de esas aulas rurales. Uno piensa: ¿le habré abierto ese caminito?, ¿le habré plantado esa semilla?”.La docencia también dejó huellas en su propia familia, compuesta por su esposa Marisel Azcárate y dos hijos Francisco y Delfina. &nbsp;“Nuestros hijos se llaman así por Pancho Ramírez y su compañera La Delfina, nada es casual”, reconoce entre risas y continúa: “Gracias a Dios somos una familia muy vinculada con la cultura. Mis hijos han transitado estas escuelas, me han acompañado a eventos, han armado cosas conmigo. Hoy también están comprometidos con una cultura que nace desde abajo, como debe ser en la escuela”.Aunque su formación inicial fue como Técnico Químico en la Escuela de Educación Técnica Pedro Radío, la vida lo llevó por otro camino: "Mi viejo me decía que me hiciera maestro. Yo no quería. Fui panadero, trabajé en un laboratorio. Y un día entré a una escuela. No me quise ir más. Tuve oportunidades de venir a la ciudad, pero elegía seguir en el campo. Me gusta levantarme, subirme a lo que sea, porque anduve en cada ‘catramina’, incluso en moto durante algunos años… y salir rumbo a la escuela".En su despedida, Vivas no habla de finales. "Estoy preparando actos, producciones musicales. Me gusta eso, y seguiré yendo a la escuela. Como les digo a los colegas y a los chicos, no se van a deshacer tan fácil de mí".En Ariel Vivas la figura del docente se funde con la del padre: alguien que no sólo enseña contenidos, sino que cultiva confianza, siembra oportunidades, acompaña con afecto y responsabilidad. Su legado va más allá del aula: vive en la memoria afectiva de cada alumno que alguna vez se sintió escuchado y valorado.

Ariel Vivas: la música, la docencia y un camino sembrado en la ruralidad

Victoria.– Vecinos del barrio Abadía encendieron las alarmas tras detectar que se están realizando intervenciones en un predio privado donde su propietario impulsa desde hace años un cementerio parque, a pesar de que una ordenanza municipal vigente prohíbe expresamente ese tipo de emprendimientos en ese lugar.De acuerdo a lo que lugareños confirmaron a Paralelo 32 —pidiendo reserva de su identidad— en las últimas semanas se colocaron placas, bancos y cadenas delimitando espacios dentro del predio. A su vez, comenzaron a observarse visitas de personas que se acercan a dejar flores, lo cual, según los propios vecinos, da la pauta de que el lugar estaría siendo utilizado como cementerio, aunque no exista autorización oficial. “No es un cementerio de mascotas, como intentó argumentar el propietario cuando se lo interpeló”.El terreno en cuestión pertenece a Fabián Martínez, empresario funerario local, quien años atrás había intentado instalar allí un cementerio bajo la figura de “jardín de paz”. La propuesta generó un fuerte rechazo vecinal en 2021, cuando más de 300 personas firmaron una nota dirigida al entonces intendente Domingo Maiocco, quien frenó el proyecto.<h2>Una zona en pleno desarrollo turístico</h2>En la actualidad, la zona donde se encuentra el predio tiene un perfil completamente distinto al que existía hace una década. Se han instalado cabañas, complejos turísticos, casas de fin de semana y emprendimientos productivos. Incluso algunos vecinos que hoy rechazan el cementerio compraron sus terrenos al propio Martínez, cuando éste loteó y vendió los espacios en 2014.“Nos vendió los terrenos, y ahora quiere instalar un cementerio detrás. Nos cambia completamente la vida”, dijeron con preocupación algunos de los frentistas.<h2>La advertencia oficial</h2>La Municipalidad de Victoria, a través de una nota enviada por la presidenta municipal Isa Castagnino a fines de mayo, respondió a una presentación vecinal ratificando que la ordenanza N° 4064 impide expresamente la instalación de cementerios privados en todo el ejido urbano.En el mismo documento, el Ejecutivo, a través de su organismo letrado, reconoce que el predio “podría ocasionar perjuicios irreversibles en términos de salubridad y condiciones ambientales”, además de generar “desvalorización de la propiedad, pérdida de tranquilidad, y afectaciones emocionales”.A pesar de eso, los vecinos señalan que el propietario habría avanzado con las obras sin freno, y denuncian una falta de control municipal: “Colocó placas, pintó una tranquera, marcó espacios con cadenas, y ya hay gente que viene a visitar. Si no está habilitado, ¿por qué nadie interviene?”, cuestionaron.<h2>El temor por el agua</h2>Uno de los puntos más sensibles para los residentes es la posibilidad de contaminación de napas, ya que la mayoría accede al agua a través de perforaciones. “Analizamos el agua todos los años, pero cada vez que un turista pregunta si es potable, nos genera una angustia enorme. Nadie quiere vacacionar al lado de un cementerio improvisado”, manifestaron.<h2>Incertidumbre y enojo</h2>El conflicto no es nuevo. Hace más de diez años que se arrastra la tensión en torno al uso del predio. Sin embargo, el reciente movimiento reavivó el malestar. “No podemos quedarnos de brazos cruzados mientras sigue interviniendo el terreno como si nada. Cada día que pasa es más difícil volver atrás”, alertan los vecinos.

Se reaviva la protesta en torno a un cementerio parque no habilitado

Crespo- AFS en Crespo es el capítulo local de AFS (Asociación para el Intercambio Internacional), organización sin fines de lucro que ofrece programas de intercambio cultural para jóvenes y adultos. En Crespo, busca voluntarios, familias anfitrionas y estudiantes interesados en participar.Esta semana visitaron Paralelo 32 Rachel Moen, oriunda de Fjellhamar, Noruega, que cursa en la Escuela D-198 San José y está viviendo en el hogar de Martín Folmer y Lorena Wagner; Bertil Schack, que es de Gilleleje, Dinamarca, y está con la familia de Leonardo Spreafico y Flavia Gareis, cursando en la Escuela N° 60 Bicentenario, quienes están desde agosto de 2024 en nuestro país y se quedan hasta julio en la Argentina; junto a Fiona Morbelli, que es de Albenga, Italia, y está desde febrero con la familia de Fabio Cepeda y Andrea Ulrich. Ella también se va en julio y cursa estos meses en el Colegio Sagrado Corazón.Fueron acompañados por Lucila Depetre, que desde febrero oficia de voluntaria y coordinadora de consejeros que tienen los chicos, y en 2022 fue mamá anfitriona de Sara, de Italia. “Consejero es una persona que, dentro del voluntariado, va haciendo de apoyo, va resolviendo situaciones que aparecen, cualquier necesidad, siendo el contacto entre el estudiante, la escuela y la familia. Si aparece alguna dificultad, si hay que tramitar alguna documentación, va haciendo las conexiones necesarias, generando una comunicación permanente. Mensualmente se reúne con los chicos para escucharlos y ver si aparece algún problema, que puede aparecer al encontrarnos con culturas diferentes”, aclaró.<h2>Cómo llegan</h2>Lucila destacó que “Ellos como paso previo eligen tres posibles países como destino. Después se ubica la matrícula que cada lugar tiene en cuanto a familias participantes del programa. Crespo, dentro del país, en relación a su cantidad de habitantes, se destaca por la cantidad de chicos que recibe cada año. No es tanta la cantidad que desde Crespo se va a otros países, lo que obedece a muchas razones, una sin dudas es el aspecto económico, que puede ser un condicionante para muchos; pero sí son muchas las familias que abren sus puertas a estudiantes de otros lugares”.&nbsp;Agregó que “Una vez que están seleccionados los que van a venir a la Argentina, cada sede elige estudiantes de forma virtual, leyendo legajos, a medida lógicamente que se encuentran familias y escuelas para recibirlos. Vamos seleccionando perfiles de acuerdo a lo que puede resultar en Crespo. Si vienen de ciudades grandes, por ejemplo, tal vez les cueste un poco más arribar a un lugar como el nuestro. AFS lo que siempre pide a las familias son las tres C: Casa, Comida y Cariño. Se hacen entrevistas previas, para garantizar compatibilidad con la familia y la escuela”.&nbsp;<h2>Experiencias personales</h2>Los chicos coincidieron en que no les resultó fácil aprender el idioma. Bertil comentó que “Tengo 17 años. Elegí Argentina porque es un país con mucho fútbol y amo el fútbol. Lógicamente quería aprender español también. Juego en Boca del Tigre y me hice hincha de River. Y soy fanático de Messi. Estoy cómodo en la escuela. En mi país somos muchos chicos adentro del aula, acá hay más comodidad, y se hace más fácil aprender. Hice amigos y soy parte de un equipo de fútbol. Crespo es lugar tranquilo, me gusta. Y la comida me encanta, soy fanático del asado, no solo de la carne sino del ritual de preparación, compartir el momento, charlando, escuchando música, tomando mate”.&nbsp;• Rachel sumó que “Tengo 18 años. Elegí Argentina para conocer una cultura diferente, quería salir y aprender español. No sabía nada de acá. Me gusta la escuela y el trato con los profesores, sin tanta rigidez, con más cercanía. Ya mi primer día fue raro, llegué y todos me saludaron, algo que no sucede en mi país. Los días son diferentes, allá a las 18.00 o 19.00 estás cenando para irte a dormir, y acá recién es la tarde, le quedan muchas horas al día aún. Hay más vida nocturna y social, encuentros, juntadas, no pasa allá, es todo más rutinario, escuela y trabajo, cena y el día se va. Voy a tenis a Cultural y hago gimnasia. La gente es muy agradable. Fue fácil acostumbrarme. Amo las empanadas, todas las variantes. Y del mate disfruto mucho también. Extraño mi país, pero no tengo ganas de irme”.• Fiona, de 18 años, destacó que “Obtuve una beca completa para venir. Mi mamá trabaja en una empresa que está relacionada con AFS, por lo que hay oportunidades. Elegí Argentina casi por casualidad, entre varias alternativas. Era mi país favorito por ser de otra parte del mundo, me encanta la cultura hispánica y era la posibilidad de conocerla, además de aprender el idioma. Llegué en febrero, del invierno europeo pasé al verano argentino en horas. Ahora, a la vuelta, será al revés, del frío al calor. Llevo cuatro meses, estoy cómoda y me encanta la escuela. Allá es todo estudio y acá es más distendido y hay mucha vida social. En Italia es impensado hablar con un profesor como si fuera un amigo, y acá es normal. Crespo tiene hermosos lugares. Me encanta el Pórtico, el Parque del Lago, pasear y tomar mates”.&nbsp;<blockquote>Nuevos arribosEn agosto llegan nuevos estudiantes de intercambio, de los cuales dos aún no tienen familia. Thiago viene de Brasil y Nicolo llega desde Italia. “Son chicos de entre 16 y 17 años generalmente. Vendrán entre 8 y 9 en total, la mayoría a Crespo, aunque uno irá a Hasenkamp, otro a Ramírez y hasta a Villa Fontana irá uno de ellos”, adelantó Depetre.&nbsp;</blockquote>

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